2014 год. Фотоархив — Свято — Никольская (Ильинская) церковь

1 января 2014 г. Поездка в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру

12 января 2014 г. Рождественский утренник

19 января 2014г. Крещение Господне

19 апреля 2014г. Великая суббота

20 апреля 2014г. Пасха Христова

21 мая 2014г. Память святителя Николая

21 июня 2014г. Казанская Божия Матерь

июнь 2014г. Золотое кольцо России

июнь 2014г. Дивеево

июль 2014г. Санкт-Петербург

2 августа 2014г. Престольный праздник Пророка Илии

28 сентября 2014г. Поездка детской Воскресной школы в Задонск

3 июня 2025 г. ( 21 мая ст.ст.), вторник. Седмица 7-я по Пасхе.

Попразднство Вознесения Господня. Владимирской иконы Божией Матери. Равноапп. царя Константина и матери его царицы Елены . Блгв. кн. Константина (Ярослава) и чад его Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев. Обретение мощей блж. Андрея Симбирского. Прп. Кассиана грека, Угличского, Учемского чудотворца. Собор Карельских святых . Собор Симбирских святых. Собор Уфимских святых. Чтимые списки с Владимирской иконы Божией Матери: Псково-Печерская "Умиление", Заоникиевская, Красногорская или Черногорская, Оранская

Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56. Лит. - Деян., 46 зач., XXI, 26-32. Ин., 53 зач., XVI, 2-13. Равноапп. (под зачало): Деян., 49 зач., XXVI, 1-5, 12-20. Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9 . Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

Завтра:

4 июня 2025 г. ( 22 мая ст.ст.), среда.

День постный.

Попразднство Вознесения Господня. Мч. Василиска . Мч. Иоанна-Владимира , кн. Сербского. Прав. Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца. Свв. отцов II Вселенского Собора. Прп. Додо Давидо-Гареджийского, Грузинского. Сщмч. Максима, еп. Серпуховского. Сщмч. Михаила пресвитера.

"Мысли на каждый день года" свт. Феофана Затворника.

(Дея. 21, 26-32; Ин. 16, 2-13). "Когда же прийдет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину". Почему же в логиках не упоминается об этом источнике познания? Не удивительно, что в языческих логиках нет этого пункта, но почему нет его в христианских? Неужели христианин, когда начинает умствовать, должен перестать быть христианином и забыть о всех данных ему обетованиях, верных и несомненных? О том, как видеть и слышать много толкуют; о том, как из увиденного и услышанного делать обобщения и наведения, тоже достаточно учат; когда дойдет дело до того, как разгадать значение всего, - тут питомец логики оставляется на произвол своей догадливости. Отчего не внушить ему: ты имеешь вещания духа истины - им следуй; они решают значение всего сущего и бывающего непререкаемым образом, ибо исходят от Бога, в Котором источник и самого бытия. Не оттого ли, что забывают внушать это, догадливость так расплодилась, что ныне все книги (о мире Божием) переполнены одними догадками? И добро бы они хоть сколько-нибудь были стоящи, а то сразу видно, что они плод детского воображения.